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作已经有一段时间了。在这段时间里发现了自己的很多硬伤。虽然在大学时学了很多知识，每个领域都有所涉猎，而且也并非浅尝辄止。但发现这些只是对现在我的工作没有一丝帮助，反倒成为一种累赘。仔细想来，现在的这份工作并不需要太多创造性的东西，一切都是按部就班，只要明白了原理，都是一样，至于谁来做，并没有本质上的区别。
待人接物方面虽然我一直是奉行君子之交，但无奈的是其他不少人总是混在一起，无论他们是有意无意，当然我是不惮于认为是前者。我希望自己工作和生活能够有比较明晰的界限，但一方面是对于这种状况的向往，一方面则是对于“混在一起”这种思想的无奈的部分妥协。况且还有一种该死的心理学现象叫“越见越熟”，再加上中国几千年积淀下来的“熟人文化”，使得任何脱离于这个混合体之外的人都处于异类。结果下来一群人在一起就容易让其中的个体“放弃思考的权利”。最后就沦落为这个和谐社会下最最普通的一员——“同质化”。这也正好体现了所谓“中庸之道”，当然这是片面的理解这个词。不过这与美国文化所倡导的“求异”是有着明显的侧重点的不同。前者要求“求同存异”，要求不温不火，不要做出头鸟，否则“枪打出头鸟”。就是这种思想使得千百年来，中国社会一直在纷繁复杂的关系网中蹒跚前进。特别是在西方工业革地打击。我收下衣物，挂在卧室客厅的衣橱里，每件衣服都隔着一定距离，并且，保持衣橱的门敞开。鼓楼区的西北处我租了命到现在的这段时间里， 被我们“天朝”视为蛮夷之地的西方众小国创造出了人类在之前几千年都不曾创造出的辉煌。诚然，有一种说法指出由于以美国为首的现代科学是因为其国民是由移民及其后裔组成，而移民者本身大脑中“不安分”的因子较常人高，含有这个“不安分”因子的人口约占美国人口的5%，因此创造的成就也高。但IQ理论的提出却证实了中国人的平均智商要高于美国人，这样至少在自然科学方面中国人应该有先天的优势，但事实却恰恰相反。在近现代科学史上，中国基本上是没有建树，彻底响应了鲁迅的“拿来主义”。批判中国人的作家近代大家都知道鲁迅，现代有柏杨，他著有《丑陋的中国人》，书中详细的阐述了中国人各种陋习的来由及危害。还有一本《凝视中国》，从西方人的眼里来解读中国，西方人从对古老中国的崇敬到近代中国的嗤之以鼻的过程和缘由也有精辟的论述。
写的跑题了，no，无题又怎么会跑题呢？这里没有既定规则，不需要遵守。未完待续。

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